Thứ Ba, 11 tháng 9, 2018

Đài Á Châu: đàn bà mệnh rẻ hay ko trong khoảng lời nói và phương pháp ăn mặc là có thể biết


Theo Đài Á Châu, Người nữ giới mệnh phải chăng hay không, trong khoảng ngôn hành và cử chỉ của họ cũng với thể biết được rõ. Cử chỉ, trang phục, lời đề cập, động tác của 1 người sẽ diễn đạt ra thân phận và phẩm vị của người chậm triển khai. Thậm chí chưa cần phải “mở miệng”, chỉ đi vài bước đã biết rõ vài phần cảnh giới của người chậm triển khai rồi, theo Đài Á Châu. Có thể tìm hiểu thêm Đài Á Châu tại https://www.dkn.tv/khac/trung-quoc-tro-thanh-noi-xuat-khau-xac-chet-so-mot-the-gioi-nhu-the-nao.html



Theo Đài Á Châu, những điều này được hình thành gần như trong khoảng sự tu tâ
dưỡng tính, cho dù mang được “ngụy trang” đi nữa thì thực sự cũng chẳng thể che giấu được.

Theo Đài Á Châu, phụ nữ thường kể lời “chê bai, cay nghiệt” thì mệnh không phải chăng

Người thường xuyên “chê bai”, bộc lộ Đó là người xem thường đồ vật hay người khác, ko hiểu được quý trọng, luôn cảm thấy ko ưng ý. Người xưa gọi đây chính là tâm thái của quỷ đói. Tâm thái của quỷ đói vì sao sở hữu thể làm cho tác động tới sự giàu sang phú quý? Phàm là người với tâm thái quỷ đói, thì thường rơi vào hiện trạng đói khát về vật chất, thiếu thốn về mặt tinh thần, vận mệnh cũng không phải chăng.

Theo Đài Á Châu, 1 người mang lòng tham lớn, thì sẽ rất hay chê bai, do đó ở bình diện tình cảm cũng sẽ luôn thấy ko chấp thuận. Kết quả chính là hôn nhân không tiện lợi, không trơn tru, mỗi ngày sẽ “chau mày ủ dột”. Giả dụ một người đàn bà có tâm hay “chê bai” thứ này thứ khác, người này người khác thì đa phần là mang mệnh không rẻ.

Theo Đài Á Châu, tại sao một người lại mang tâm chê bai? Bởi vì người chậm triển khai tự cảm giác thấy bản thân mình quá ưu tú, quá nổi bật, thiên tài hay xinh đẹp hơn người khác nên cảm thấy người khác ko xứng với mình.

Theo Đài Á Châu, đàn bà nên phải như thế nào? Tu dưỡng của phụ nữ nên phải giống như “đại địa” (mặt đất), phải “hậu đức tái vật” (đức dày nâng đỡ vạn vật). Mặt đất là ko chê bai bất cứ thứ gì, nên được xưng là “đại” (to lớn). Vạn vật đều sinh trưởng lớn mạnh trên mặt đất rồi rốt cục lại quy về đất. Hơn nữa, “đại địa” còn an tĩnh bất động, chính là phải sở hữu tâm nhẫn nại.

Trong hôn nhân, giả dụ người đàn bà muốn là người vợ vượng cu li thì trước tiên phải làm được “không chê bai”. Đặc trưng hơn là không thể chê bai, ghét bỏ người chồng của mình. Đông đảo người muốn là người nữ giới vượng cu li nhưng trong lòng lại luôn chê bai, ghét bỏ chồng mình rằng loại này không đúng, chiếc kia không đúng, loại này không thấp loại kia ko thấp. Đây chính là diễn tả của mệnh không rẻ, sao sở hữu thể kể đến mệnh vượng phu?

Hơn nữa, trong 1 gia đình, vị trí của người vợ vĩnh viễn là rất quan trọng mang người chồng. Người phụ nữ được ví là ruộng đồng, là phong thủy của gia đình, một gia tộc với thể cường thịnh vượng hay ko hãy Quan sát tiết hạnh của người đàn bà. Bởi hết thảy phúc đức đều phải “cắm rễ” trên ruộng đồng.

Trong một gia đình ko có người đàn ông, nếu như người đàn bà với thể nhẫn nhịn chịu khó thì vẫn với thể bổ dưỡng ra được các người con vĩ đại. Nhưng trong một gia đình không có người phụ nữ thì thật khó hình dong, con chiếc sau này to lên sẽ như thế nào. Một minh chứng cho điều này chính là, từ xưa đến nay, đa số vĩ nhân của nhân mẫu đều với mối quan hệ rất khả quan với người mẹ của mình.

Trong quan hệ bạn bè, đồng nghiệp, 1 người nữ giới luôn mở miệng là chê bai, ghét bỏ thứ này thứ kia, người này người kia thì lâu dần sẽ làm mọi người xa lánh. Luôn mồm chê bai chính là một trong những xuất xứ dẫn tới bàn thảo thị phi và mang hậu quả khó lường.

Mỗi một trang bị đều là nhờ vào chính phúc báo của mình mà sở hữu được. Giả dụ ghét bỏ thì chứng tỏ là người Đó ko biết quý trọng phúc báo của mình. Như vậy thời kì dần trôi qua, phúc báo sẽ do sự ghét bỏ của bản thân mà rơi rụng mất.

Theo Đài Á Châu, vạn sự vạn vật trong vũ trụ đều với còn đó thuộc tính âm và dương. Vì thế, con người và sự vật giả dụ đều với thể thuận theo sự an bài sẵn theo tính chất của mình thì mới mang thể thăng bằng, kết hợp và lặng. Theo cổ nhân, phương pháp đi đứng, ăn mặc của 1 người cũng là như thế, giả dụ ko tương tự thì mọi sự đều là biến dị.

Cổ nhân có câu: “Phụ nữ nên phải bồi bổ đàn ông thành bậc thánh hiền chứ không hề biến người đàn ông thành cầm thú chỉ ham muốn cơ thể người phụ nữ”. Câu đề cập này dù rằng không được lịch sự nho nhã nhưng lại rất chân thật. Người nữ giới phải kín đáo trong ăn mặc và cách thức sống.

vì sao lại phải kín đáo? Phụ nữ thuộc về tính âm, âm thì phải ẩn. Đầu tiên nó biểu đạt về mặt trang phục. Trang phục của người đàn bà khăng khăng ko nên quá hở hang, lộ liễu, tốt nhất là càng kín đáo càng phải chăng. Đàn ông đối ứng mang trời, nữ giới đối ứng có đất. Cổ nhân ví rằng, người phụ nữ ăn mặc hở hang không khác gì đất bị hoang mạc hóa, mà đất bị hoang mạc hóa thì sao với thể sở hữu cây sinh trưởng?

1 người nữ giới sống càng kín đáo thì phúc báo càng to. Đây cũng chính là kiểu đàn bà ẩn được mình. Còn người đàn bà với thận kinh không đủ, khiếm khuyết thì thường nhật ngồi sẽ ko yên, ko trầm xuống được hay cũng chính là người ko mang khả năng chịu đựng, ẩn nhẫn. Phụ nữ mang thận kinh không đủ thường hay ra ngoài, ko ở trong nhà. Cổ nhân cho rằng đây là điều rất không thấp. Sở hữu thể nói, tình trạng cơ thể quyết định tố chất và số phận của người ngừng thi côngĐây.

Người nữ giới có thể ẩn mình là người nữ giới với nội tâm vững vàng, thận trọng và rất sâu sắc. Người mang phúc báo to thường có một điểm đặc biệt nổi bật Đó chính là thiền định. Họ mang thể giữ được tâm thái hoà tĩnh trước mọi biến hóa. Họ không thuận tiện bị gió mạnh làm lung lay và cũng ko tiện dụng bị găng tay. Thái độ thư thả, bình tĩnh đều là từ thiền định mà ra. Người không sở hữu phúc báo thì ngồi không lặng. Người mang sắc thân không thanh tịnh, rộng rãi ý nghĩ dâm dục thì rất khó để khai phát ra trí tuệ.

Từ khóa: Dai A Chau. Có thể tìm hiểu thêm Dai A Chau tại https://www.dkn.tv/khac/trung-quoc-tro-thanh-noi-xuat-khau-xac-chet-so-mot-the-gioi-nhu-the-nao.html


Thứ Ba, 1 tháng 5, 2018

Hoa Kỳ ủng hộ cuộc kháng nghị của Pháp Luân Công đối với cuộc bức hại ở Trung Quốc



Người dân thuộc mọi tầng lớp xã hội trên toàn thế giới đã lên tiếng ủng hộ những nỗ lực gần đây của các học viên Pháp Luân Công trong việc kêu gọi chấm dứt cuộc bức hại ở Trung Quốc. Một tờ báo ở Pennsylvania, chính phủ sinh viên của Đại học Florida và các cơ quan phụ tá pháp chế ở Michigan gần đây đã lên tiếng hưởng ứng lời kêu gọi.


Tờ Philadelphia Sunday Sun: “Cuộc đàn áp tín ngưỡng lớn nhất trên thế giới hiện nay”

Tờ báo địa phương Philadelphia Sunday Sun đã đưa thông tin về Pháp Luân Công hôm 23 tháng 7 trong bài báo “Mít-tinh kêu gọi chấm dứt cuộc bức hại Pháp Luân Công kéo dài 18 năm ở Trung Quốc”.

 Ảnh chụp bài báo

Bài báo cho biết: “Theo ước tính của chính phủ, số người tập luyện Pháp Luân Công lên đến 100 triệu người nên lãnh đạo Trung Quốc, Giang Trạch Dân, đã cấm môn tập luyện ôn hòa này vào tháng 7 năm 1999. Khi không thể khuất phục được tinh thần của hàng triệu người đã trải qua những cải thiện về sức khỏe và cuộc sống nhờ Pháp Luân Công, ông ta đã khiến pháp môn này phải hứng chịu những vi phạm nhân quyền nghiêm trọng. Quy mô và phạm vi vi phạm nhân quyền diễn ra có lẽ đã khiến cuộc bức hại này trở thành cuộc bức hại tín ngưỡng lớn nhất trên thế giới hiện nay.”

Bài báo cũng kể câu chuyện của cô Thẩm Lichun bị bỏ tù 11 năm chỉ vì tu luyện Pháp Luân Công. Cô bị tra tấn và bị ép lao động nặng trong nhà tù.

Chính phủ Sinh viên của Đại học South Florida thông qua nghị quyết kêu gọi chấm dứt cuộc bức hại

Chính phủ Sinh viên của Đại học South Florida (USF) đã thông qua nghị quyết kêu gọi chấm dứt cuộc bức hại vào ngày 30 tháng 6, và thả bà Đặng Thúy Bình, mẹ của một nhân viên của USF mới bị kết án sáu năm tù.


Thượng nghị sỹ sinh viên Spencer Tate (trái) và Lỗ Uyển Thanh, một nhân viên của USF có mẹ là bà Đặng Thúy Bình đang bị cầm tù ở Trung Quốc

Trước đó, con gái của bà Đặng, là cô Lỗ Uyển Thanh, một nhân viên của USF, đã được các nhà lập pháp liên bang của Florida – gồm Dennis Ross, Bill Johnson, Gus Bilirakis, và David Valadao – viết thư cho Chủ tịch Trung Quốc yêu cầu thả các học viên Pháp Luân Công đang bị cầm tù.

Cô Lỗ Uyển Thanh bắt đầu thu thập chữ ký cho một đơn kiện trong trường USF từ tháng Tư, đồng thời nói chuyện với thượng nghị sỹ sinh viên Spencer Tate, và được anh sẵn sàng bảo trợ đưa ra nghị quyết để giúp cô.

Tate trích lời Vua Martin Luther: “Khi đâu đó có sự bất công thì nó sẽ đe dọa tới công lý ở mọi nơi”, và cho biết anh rất vui khi có thể giúp cô Lỗ Uyển Thanh và mẹ cô.

Nghị quyết của Thượng viện Sinh viên của Đại học USF

Hạ nghị sỹ và nhân viên của tiểu bang Michigan lên án nạn thu hoạch nội tạng ở Trung Quốc

Bộ phim tài liệu Human Harvest đã được trình chiếu tại trụ sở bang Michigan vào ngày 13 tháng 6. Là bộ phim đoạt giải Peabody danh giá, bộ phim tài liệu thuật lại tội ác cưỡng bức thu hoạch tạng của Đảng Cộng sản Trung Quốc nhắm vào các học viên Pháp Luân Công.

Một số nhà làm luật đã xem bộ phim cung cấp những bằng chứng do hai nhà hoạt động nhân quyền người Canada, David Kilgour và David Matas, thu thập và chứng minh nạn cưỡng bức thu hoạch nội tạng ở Trung Quốc là có thật và thu lợi nhuận khổng lồ trên thị trường nội tạng.

Hầu hết những người tham dự cho biết họ đã từng nghe nói học viên Pháp Luân Công đang bị bức hại ở Trung Quốc nhưng đều bị sốc khi tìm hiểu về nạn cưỡng bức thu hoạch tạng. Một số nói vấn đề này khiến họ nhớ tới nạn diệt chủng của Đức quốc xã. Một nhà nghiên cứu lập pháp kiến nghị mọi người hãy trao đổi với hạ nghị sỹ của họ và đề nghị họ thông qua các đạo luật tương tự như những luật đã được thông qua tại Israel nhằm quy định việc sang Trung Quốc cấy ghép tạng là phạm tội.

Một phụ tá pháp chế nói nên có thêm nhiều người hơn nữa xem bộ phim tài liệu này, bởi vì đó là vấn đề không thể bỏ qua. Ông nói: “Điều này thật đáng lo ngại.”

Một phụ tá khác cho hay ông đã biết đến cuộc bức hại nhưng vẫn bàng hoàng trước quy mô và mức độ tàn bạo của nó. “Bộ phim này mang tính giáo dục và giúp người ta mở mang hơn”, ông nói.

Những khán giả xem bộ phim cảm ơn các học viên đã tổ chức sự kiện và ghi lại thông tin để tìm hiểu thêm về Pháp Luân Công.

Từ khóa: Phap Luan Cong

Thứ Sáu, 2 tháng 2, 2018

Thứ Gì Mới Là Điều Đặc Biệt Làm Cho “Tam Quốc Diễn Nghĩa” Ăn Sâu Vào Lòng Độc Giả

Trung Quốc sở hữu phần lớn tiểu thuyết lịch sử, thậm chí với người nói còn biểu lộ rằng "mênh mông như biển cả". Nhưng cho cho tới hiện tại, không với bộ tiểu thuyết nào ăn sâu http://chanhkien.org vào lòng người giống như "Tam Quốc Diễn Nghĩa". Người Trung Quốc từ trẻ tới già, từ người mang trình độ học vấn cao tới phải chăng, ai ai cũng biết tới bộ tiểu thuyết này.



Vậy chủ đề của "Tam Quốc Diễn Nghĩa" là gì? vì sao lại được phổ thông người, phổ thông đời lưu truyền nhau như vậy? người cao tuổi Trung Quốc ngày xưa thường hay ngồi và lấy "Tam Quốc Diễn Nghĩa" ra đàm đạo, khen ngợi tình anh em kết nghĩa của "Lưu – Quan – Trương" (Lưu Bị – Quan Vũ – Trương Phi).

Điều gì làm "Tam Quốc Diễn Nghĩa" trường tồn?

Vậy rút cuộc "Tam Quốc Diễn Nghĩa" vì điều gì mà được lưu truyền trong khoảng thời đại này qua thời đại khác lâu như vậy? lẽ nào chỉ vẻn vẹn là vì những cuộc "đấu trí, so dũng" thôi sao? Hay là vì điều gì thâm hậu ẩn giấu bên trong tác phẩm này?

Kỳ thực, tác kém chất lượng La Quán Trung đã đề cập rõ chủ đề của tác phẩm. Chính là tiêu dùng lịch sử của ba đất nước để diễn giải về chữ "nghĩa" của con người khiến cho chủ đề chính.

những người có một tẹo thông thạo về văn hóa truyền thống đều biết, tư tưởng chủ yếu của Nho gia xuyên suốt hơn 2.000 năm chính là "Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín". Trong chậm tiến độ, "Nghĩa" đứng ở vị trí thứ hai, xếp trước "Lễ, Trí, Tín" và ngay sau chữ "Nhân".

Bởi vì "Nhân" là cái cảnh giới thuần thiện, thiện đến cực điểm. Xưa nay, các triều đại có thể đạt tới được cảnh giới này khôn cùng ít ỏi, ko với mấy. Khổng Tử lúc về già mới đích thực hiểu rõ được nội hàm của chữ "Nhân". Còn "Nghĩa", "Lễ", "Trí", "Tín" là 1 dòng nguyên tắc khiến cho người, thì con người lại càng thuận lợi bỏ qua mà rời xa. Đây cũng chính là lý do mà đa phần những triều đại trong lịch sử đều chỉ thảo luận về "Nghĩa", "Lễ", "Trí", "Tín".

"Tam Quốc Diễn Nghĩa" là duyệt y chính trị, quân sự, và sự kết giao giữa ba nước Ngụy, Thục, Ngô để diễn giải sâu hơn về chữ "Nghĩa".

Quan Vũ vứt bỏ ân oán tư nhân, thậm chí là lợi ích đất nước. Tào tháo tha mạng cho ông 1 lần, suốt đời ông ko quên. chẳng hề vì vàng bạc, địa vị mà Tào tháo ko nhớ tiếc lời mời ông, thứ mà Quan Vũ xem trọng là tình cảm thực thụ Tào toá dành cho ông. bởi thế, trên các con phố Hoa Dung năm đó, ví như cần, ông có thể chết theo quân lệnh để giữ trọng chữ Nghĩa của mình. Quan Vũ đã đem nội hàm của chữ "Nghĩa" diễn dịch đến cực hạn.

sở hữu thể nói, "Tam Quốc Diễn Nghĩa" sở dĩ mang thể trường tồn mãi trong lịch sử, trường thịnh không suy chính là bởi vì chủ đề chữ "Nghĩa" cao thượng này.

"Trí, mưu" ở sau chữ "Nghĩa"

Người tiên tiến chúng ta, đặc trưng là người Trung Quốc đại lục, chú trọng chính là mưu mẹo của thời Tam Quốc. Thậm chí họ đem cả mưu kế này áp dụng ở chốn quan trường, thương trường và cả tình trường. Họ chẳng phải cảm nhận được nội hàm của chữ "Nghĩa". Điều này đích thực là đáng nhớ tiếc, chính là "bỏ gốc lấy ngọn", không phân biệt được đâu là chủ yếu, đâu là thứ yếu!

Kỳ thực, dưới ngòi bút của La Quán Trung, "Trí và mưu" là phạm trù nằm trong "Nghĩa", "Nghĩa" bao hàm cả "Trí và mưu". Con người trước tiên phải mang "Nghĩa" sau chậm tiến độ mới với "Trí và mưu".

trước hết phải sở hữu 1 Gia Cát Lượng "cúc cung tận tụy đến chết mới thôi" rồi sau mới sở hữu một Gia Cát Lượng mưu trí. đề cập cách thức khác, giả dụ như chơi gặp được minh chủ "trung có nhân quốc", Gia Cát Lượng thà rằng chết già ở lều cỏ chứ ko nguyện ý đặt chân vào chốn quan trường hỗn loàn. Đây chính là điểm đáng quý của Gia Cát Lượng. đồng thời cũng chính là điểm mà người hiện đại coi trọng mưu kế, bỏ qua đạo đức lễ nghĩa truyền thống ko hiểu được.

có người thậm chí đề cập, Gia Cát Lượng nếu như theo Tào túa thì đã sớm giúp Tào túa hoàn thành việc thống nhất thế gian. Người "trọng lợi danh, khinh nghĩa" sao mang thể hiểu được chọn lựa này của ông? nếu như "Tam Quốc Diễn Nghĩa" chỉ đơn thuần là biểu hiện mưu kế sách lược thì thực sự sẽ rất nông cạn, chỉ có thể được xem là 1 bộ tiểu thuyết binh pháp mà thôi.

Kỳ thực, "Tam Quốc Diễn Nghĩa" là xuyên suốt nội hàm cao siêu của tiêu chuẩn đạo đức, luân lý truyền thống. Nó vượt xa khỏi phạm trù như lời nhắc "từ trên xuống dưới đều là tranh đoạt lợi" của Mạnh Tử. Nó là một cái cảnh giới vô tư, ko vị lợi và được gọi là "Nghĩa".

"Tam Quốc Diễn Nghĩa" ngoài chủ đề diễn giải về chữ "Nghĩa" ra còn mang đạo lý "Nhân quả báo ứng", "Thuận theo tự nhiên", "Người tính không bằng trời tính".

Xét 1 phương pháp tột cùng, thì lịch sử truyền thống chẳng hề dạy con người ta lừa gạt, càng không hề là dạy người ta mưu tính như thế nào, mà chính là dạy người ta phương pháp để trở thành một người tốt, được mọi người tôn kính. Bởi vì nắm chắc được điểm này do đó "Tam Quốc Diễn Nghĩa" mới có thể "trường cường thịnh không suy", đi sâu vào lòng người và được lưu truyền qua rộng rãi thời đại như vậy.

Từ khóa: tam quoc dien nghia.